Qual é o valor simbólico do "escuro" e quais são as ideias associadas ao conceito de "escuridão"?

O “escuro” enquanto valor simbólico, para a Psicologia Analítica, representa o grande universo do inconsciente, tanto pessoal quanto coletivo. O escuro é a noite, domínio da Grande Mãe, reino do desconhecido, onde as criaturas mais terríveis podem estar escondidas. O escuro é de regência lunar, enquanto o claro é de regência solar.

As Deusas Mães são do mundo da lua e o “astro” lua é feminino na grande maioria das culturas. O tempo, nas culturas de predominância da Grande Deusa é contado em luas, elemento fundamental na previsão do plantio, das colheitas e na duração das gestações (animal e humana). Segundo a metáfora de São João da Cruz, o escuro é a expressão da “noite sombria da alma”, o que faz referência aos sentimentos e desejos que emergem á noite e que confundem o fiel.

Como se dá a presença do "escuro", ou da "escuridão", em lendas, histórias, no folclore e nas mitologias?

O escuro e a escuridão estão presentes em lendas, histórias, no folclore, nas mitologias, de forma geral. Os mitos de criação mais arcaicos falam das criaturas da Noite, como na Teogonia de Hesíodo, escrita no século VII a.C. Nesse texto, a noite (NIX) surge do Khaos (realidade primordial, fonte de todas as possibilidades). A Noite dará expressão a criaturas eternas, que ocorrem ou acontecem em todos os tempos e pessoas. Da noite surgem: as Moiras (destino); Hipnos (sono); Momo (sarcasmo); Thanatos (morte); Espérides (entardecer); Aedos (vergonha); as Gueras (o envelhecer); as Queres (o deteriorar); etc - são muitas as criaturas. Na mítica grega, as Deusas do oriente são deusas da noite. Zeus (deus solar e do ocidente) estabelece núpcias com Leto (deusa mãe oriental, dama da noite) e desse intercurso nascem Apolo (deus eminentemente solar) e Ártemis – deusa lunar, regente e protetora das matas e animais

Qual é o papel do "escuro" no imaginário humano? Pode-se dizer que essa ideia assume uma função diferenciada no imaginário infantil?

No imaginário infantil, o escuro é configuração do perigo, da ameaça. As crianças têm medo do escuro, reino das bruxas, cucas, ameaças de toda natureza. Têm medo também das manifestações grandiosas da natureza – raios, trovões, tempestades, ventos - principalmente as noturnas. No imaginário humano, de maneira geral, o escuro é domínio do demônio. Na mítica celta com componentes cristãos, Merlin nasce de uma donzela que foi possuída por um demônio na única noite em que se esqueceu de acender uma vela. Nas míticas indígenas americanas, durante os ritos de passagem da adolescência para a vida adulta, os meninos têm que enfrentar o medo. É uma das provas. E o medo é passar uma noite num território sagrado (cemitério). As outras provas são enfrentar a dor e caçar um animal selvagem.

Como a noção de "escuro" é empregada em produtos culturais contemporâneos?

Na Literatura, o escuro aparece nos momentos de espera, angústia, sofrimento. As noites são “mais longas” que o dia! Na música, a noite ou é romântica, suave, inebria ou deprime. No cinema, creio que a noite é expressão do medo, ataques, motivos míticos assombrosos, etc.

* Maria Zélia de Alvarenga tem 69 anos, é médica formada pela Faculdade de Medicina da USP (FMUSP), psiquiatra e analista junguiana. Escreveu livros como “Mitologia Simbólica” (com colaboradores), “Graal, Arthur e seus cavaleiros” e “Édipo, um herói sem proteção divina”. 

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Segunda 28 Junho 2010, 00:40

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Segunda 28 Junho 2010, 00:45

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